Nazareth, Gatra.com - Kota Nazareth di zaman modern Israel penuh dengan mistik, karena dianggap sebagai tempat di mana Yesus dibangkitkan. Dan sekarang, sebuah penelitian baru telah mengungkap lebih banyak rahasianya. Orang-orang Nazareth menolak budaya Romawi dan bahkan memberontak melawan Kekaisaran Romawi sekitar tahun 70 M. Livescience.com, 11/04.

Peneliti juga menemukan bahwa Nazareth kemungkinan lebih besar daripada yang diperkirakan selama masa Yesus. Temuan ini mungkin membantu menjelaskan beberapa kisah Yesus yang dijelaskan dalam Alkitab.

Oposisi Nazareth terhadap praktik dan benda budaya Romawi akan sangat kontras dengan tetangganya, sebuah kota bernama Sepphoris, yang menganut budaya Romawi, termasuk benda-benda impor. "Pemisahan budaya mungkin telah menciptakan apa yang, pada dasarnya, merupakan penghalang yang tak terlihat antara Nazareth dan Sepphoris," tulis penulis studi Ken Dark, direktur Proyek Arkeologi Nazareth, dalam bukunya yang baru-baru ini diterbitkan "Roman-Period and Byzantine Nazareth and Its Hinterland" (Zaman Romawi dan Bizantium Nazaret dan Pedalamannya) (Routledge, 2020).

Dark juga menemukan bahwa orang-orang di Nazareth mungkin telah menentang orang-orang Romawi selama pemberontakan di sekitar tahun 70-an, menggali gua-gua perlindungan untuk melindungi diri dari tentara Romawi. Ini berbeda dengan Sepphoris di mana koin dicetak pada saat pemberontakan mengatakan bahwa itu adalah "kota damai" di mana penduduknya tidak memberontak. Studi ini juga menemukan bahwa orang-orang di dalam atau di dekat Sepphoris bersedia menggunakan gaya tembikar impor Romawi, sementara orang-orang di dalam atau di dekat Nazareth tetap berpegang pada gaya lokal dan sangat menyukai kapal yang terbuat dari batu kapur, bahan yang dianggap murni berdasarkan hukum agama Yahudi pada masa itu.

Kontras lain, Dark mencatat, adalah bahwa petani di dekat Sepphoris menggunakan kotoran manusia sebagai pupuk meskipun praktik ini dilarang di bawah beberapa interpretasi hukum agama Yahudi kuno; sementara itu, petani di dekat Nazareth menghindari praktik ini.

Orang-orang yang dimakamkan di Nazareth juga tampaknya lebih menyukai apa yang oleh para arkeolog disebut makam "kokhim", yang dipotong pada batu dan memiliki pintu masuk yang ditutup dengan batu bergulir - sejenis makam yang mirip dengan tempat kuburan Yesus dikuburkan di Perjanjian Baru. Desain makam ini terlihat di bagian lain Israel dan mereka yang terkubur di makam mungkin "ingin mengekspresikan identitas Yahudi yang kuat," tulis Dark dalam bukunya.

Dark telah melakukan survei dan penggalian di Nazareth selama bertahun-tahun dan, dalam mempersiapkan studinya, juga meninjau pekerjaan arkeologis sebelumnya di Nazareth oleh arkeolog lain.

Dark menekankan bahwa bukunya tidak dimaksudkan untuk menjelaskan Alkitab, tetapi hasilnya dapat membantu menjelaskan beberapa kisah Yesus yang diceritakan dalam Alkitab. Misalnya, kisah-kisah Alkitab mengatakan bahwa, walaupun tumbuh besar di Nazareth, Yesus kurang diterima ketika ia mengunjungi kota kelahirannya selama pelayanannya. Bahkan beberapa anggota keluarganya sendiri tidak senang dengannya. Menurut Injil Markus, Yesus berkata bahwa "seorang nabi bukan tanpa kehormatan, kecuali di kotanya sendiri, di antara saudara-saudaranya dan di rumahnya sendiri" (Markus 6: 4).

Arkeologi Nazareth menunjukkan bahwa orang-orang di daerah itu sangat menolak benda-benda, nilai-nilai, dan praktik-praktik Romawi yang dianggap tidak murni, mungkin telah bertolak belakang dengan beberapa ajaran Yesus, kata Dark kepada Live Science. "Pesan keselamatan menyeluruh yang disampaikan oleh Yesus mungkin juga kontroversial bagi orang-orang lokal yang mungkin berusaha menciptakan hambatan budaya antara mereka dan orang-orang Romawi."

Juga "membandingkan ajaran Yesus tentang kemurnian agama dengan apa yang tampak dari bukti arkeologis adalah sikap budaya lokal orang-orang di Nazareth, menunjukkan bahwa orang-orang lokal di Nazareth juga akan menemukan ajaran-ajaran itu berbeda dengan persepsi mereka sendiri tentang apa yang murni. dan tidak murni," kata Dark.

Dalam kisah-kisah alkitabiah, Yesus mengungkapkan pandangan yang lembut tentang kemurnian ritual, setidaknya dalam hal makanan, dengan mengatakan bahwa "tidak ada orang di luar seseorang yang masuk dapat mencemari, tetapi hal-hal yang keluar adalah yang menajiskan" (Markus 7) : 14). Ini tampaknya kontras dengan temuan arkeologis Dark dan lainnya di Nazareth, yang menunjukkan bahwa orang-orang di kota itu mempraktikkan interpretasi yang murni tentang kesucian.

Nazareth mungkin lebih besar dari yang diyakini semula, berdasarkan pada struktur yang telah ditemukan di sana. "Bukti-bukti yang digali dari karya banyak arkeolog selama lebih dari satu abad menunjukkan adanya struktur rumah tangga, fasilitas penyimpanan, dan tempat persembunyian di Nazareth pusat yang berasal dari zaman Romawi," tulis Dark dalam bukunya.

"Ada bukti pertanian, penggalian, dan kuburan batu," tulis Dark. Di masa lalu, beberapa sarjana mengira Nazareth adalah pemukiman yang sangat kecil pada zaman Yesus, mungkin tidak lebih besar dari sebuah dusun. Sisa-sisa arkeologis dianalisis oleh Dark menunjukkan bahwa, sementara Nazareth tidak sebesar Sepphoris, itu lebih besar dari yang diyakini semula.